هل تكشف وجهها من أجل الوظيفة ؟

تسأل الأخت أم أنس تقول :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احدى الأخوات لديها مقابلة لتتعين كمعلمة ( معلمة دراسات إسلامية ولغة عربية ) ، ولكن المشكلة لديها أنها مجبرة بحكم القانون بخلع النقاب أثناء المقابلة ، وكذلك في المدرسة لا يُسمح لها بذلك ، وخاصة عند حضور الموجه ، فبماذا تنصحونها ؟

الجواب
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى ونبيه المجتبى ، وبعد :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

أختي أم أنس :

كان الله في عون أهل الدين في الدنيا كلها ، فمن تظهر عورتها تترك لأنها حرية شخصية ، ومن تقتدي بأمهات المؤمنين تجبر على ترك التأسي بحكم القانون .

وصدق حبيبي صلى الله عليه وسلم حينما قال : بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء . رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

إي والله طوبى لغرباء هذا الزمان ، وكل زمان " طوبى لهم وحسن مآب " .

طوبى لهم حيث ضيق المجتمع عليهم ، وطوبى لهم حيث تنكرت لهم الدنيا ، وطوبى لهم حيث يعيشون في غربتهم وسط موج الحياة بألوان من الفتن في ظل ارتفاع أصوات أهل الزيغ في كل العالم بل من حول الغرباء وسط غربتهم .

أختي أم أنس :

الأمر لله من قبل ، ومن بعد .

لقد فهمت من سؤالك أن كشف الوجه سيكون أمام رجال أو بحضور رجال ، وإلا لما كان للسؤال معنى .

وحيث كان السؤال كذلك ، فأقول مستعينا بالله مصليا على حبيب الله محمد بن عبد الله وآله وصحبه وسلم :

المسألة لها أحوال :

الحالة الأولى :

أن يكون وجه هذه الأخت فاتنا لمن يراه من الرجال بحيث يستدعي هذا تعدية الرجل للنظرة بالنظرة ، فيقع في زنا العين ، فهندئذ لا يحل لها كشفه أمام الرجال في تلك الحال باتفاق فقهاء الأمة .

الحالة الثانية :

أن يكون وجهها عاديا كسائر بنات قومها ومجتمعها ، وهي قد سترت وجهها على أنه واجب حيث أفتاها بهذا من تثق في دينه وعلمه ، فعندئذ لا تكشف الوجه أمام الرجال الأجانب حتى لو كان هذا لوظيفة .

الحالة الثالثة :

أن يكون وجهها عاديا كالحالة الثانية ، لكنها لبست النقاب على أنه مستحب وليس واجبا ، وهي بحاجة لهذه الوظيفة ، ولا تحصل عليها إلا بهذا ، فعندئذ تخلعه بقدر الضرورة ثم ترجعه كما كان .

وأوصي الأخت بتقوى ، " ومن يتق الله يجعل له مخرجا " .

كما أنبه أن هذه الفتوى في الحالات العادية ، فإذا وصل الأمر للضرورة ، فالضرورة لها أحكام في الشرع المطهر .

والضرورة هي التي لو وقع الإنسان فيها يحصل منها ضرر على نفسه أو دينه أو عقله أو عرضه أو ماله .



والله أجل وأعلم .

مع تحياتى*****عبدالله جمال
وارجوا منكم إضافة ردودكم